粉色瓦:永恒的女性“上层建筑”

发布日期:2019-09-17 04:54   来源:未知   阅读:

  072期:挂:44 爆:狗 四字曰:掩恶扬美。提供:鸡蛇羊猴牛猪。开特:虎T22 解释:指对待别人讳言其过恶,称扬其好处

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  线月在“长征空间”观看您和喻红那次“别样”的合展。当时我从喻红表达当代女性个性生命“流变图”的思考中,踏入了您创造的那一片粉色瓦的图腾里,有一种气流围过来,甚至感觉到一种力量的撞击,突然明白策展家把你们放在一起做合展的独特创意:别样的对接——女性现实与历史,也许还蕴含着未来。

  因为无论东西方文化,粉色都是女性性别的象征。是女性身体、子宫、生殖、性欲等等的隐喻。数百件鑲嵌着凤与莲图案的粉色蜡制瓦,一片一片构筑成一座粉色的宫殿,一个神圣的女性“上层建筑”。在以往的雕塑装置艺术中我从未见识过。

  作品命名为《之上之下》,更有历史的流动与沧桑感,它超越漫长的时空隧道,由现实接通远古,进入到男权文化还没有降生的母系社会、女神时代。因为只有在那个毫无掩饰的人类童年时代,女性意识形态才属于上层建筑的范畴。而且,这件作品使用的材料是蜡和线,更能给人一种想象,仿佛这座粉色宫殿如梦境般越来越高大,燃亮起来,在为这个大变革的时代注入远古的母爱之光。在您看来,这也许就是一种人类灵魂的救赎之策。

  历史上女性从“之上”到“之下”的“败北”,再到当代的“之下”,虽然,男权文化以历史创造者来压抑与遮蔽着女性,但是,女性仍然以一种巨大力量,无处不在地展示着它的母性起源。从人类女性史学的意义上,《之上之下》正是这样的一种展示。如果从女性个体生命来讲也会有诸多的阐释空间,例如有许多评论家从女性的身体入手,给出了那么多不同的解释。我当时也想到了《阿房宫赋》里写道的后宫三千之宠妃,“一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不见者,三十六年”。是您用一种独特的艺术形式,复活了深藏于地表之下数千年的女性灵魂。这就是经典艺术作品的魅力。您是否受到某种现实的触动,寻找文化“母乳”成为一种不可释怀的“情结”?创作这个作品,您最初的想法是什么?

  姜 杰:做这件作品《之上之下》之前,还做过黄色的瓦的《游龙》。其实最早使用瓦是在2004年中法文化年,在法国巴黎卢浮宫旁杜伊乐里皇家公园,当时展览的主题是“东西方的花园”。我当时用黄色的瓦做了一堵墙,使用的是故宫的黄色的琉璃瓦。现在回忆起“瓦”的创作,“东西方的花园”的确是一个契机。当然,从哪一个点进入是很重要的,同时进入以后你怎么去做这个东西也是非常重要的。作家有作家的方式,那么艺术家也有艺术家的方式。东西方花园里有很多的元素,有花草,也有砖瓦,还有很多别的元素,提炼哪个特别重要。其实黄色的瓦直观上就更是一个可见的,粉色的瓦是不可见的,粉色瓦是你赋予的,然后把它搁在那儿的,比如刚才您把故宫比作漂浮在北京空中黄色瓦的海洋,粉色没有漂浮在这里,但是粉色在。比如您刚才提到的后宫、阿房宫等等,粉色是在的,但不是直接存在。

  王红旗:是的。这种粉色的是隐形的永恒存在。它存在于文化历史的底层,存在于人们的潜在意识里。但是,“东西方的花园”作为人类两个文明的“轴心”,是两个大圆,如今正在慢慢融合成为一个大圆,昭示着一种未来学意义上的人类新文明形态。因为原型女性意识认为,女性作为宇宙万物生命的创造者,是一切生命的母亲。而“这位母亲永远是同一个。她在终极意义上是大地,由大地上的女人直到无数世代的母亲们和女儿们来代表。”

  姜 杰:对,它肯定是存在的。当时用瓦这个元素的时候,开始用黄色瓦,做展览、展示的时候,是非常有直接性的。黄色瓦直观性更强烈,它非常强硬的存在在那儿。相对来说粉色瓦还是一个空想,是一个想象,还是有点海市蜃楼的感觉,如果没有黄色的瓦有些东西很难折射出来。

  王红旗:当然。黄色瓦之所以会那么强烈,不仅因为它是皇权的隐喻,更重要的在于,黄色瓦的原始的意义是人类最早的“家”,是原始母亲用黄泥土构筑的巢穴,是人类生生不息的赖以生存的土地,安放灵魂和精神的乐土和“原乡”。尽管人们在都市里生活了多年,但是内心失掉黄泥土的根性,就会失掉本色的爱与善良。丢失女性生命之爱的红色精华基因,人类已经付出了惨重的代价。您所说的“有了黄色的瓦,才开始思考粉色的瓦,而粉色的瓦是不可见的,是想象中的”。正是从一个艺术家的视觉角,发现了以男权位中心的皇权文化对女性生命之爱的红色文化的偏离与遮蔽。

  姜 杰:您在展览上见到《之上之下》的粉色的瓦,是按照故宫的样式做的,但是比它的尺寸还大,原来的故宫瓦当上有龙的图案,我把它改成了是凤的图案。

  王红旗:为什么要改呢?有一种内心的驱动力让您非改不行。也就是说,女性的粉色本来就存在您的生命意识深处,是您的性别使然,也是一个艺术家的社会历史责任感使然。在历史文化长河里对女性精神遗存形象的打捞与呈现,显示出您深邃的洞察力。为当代艺术拓展沟通了历史现实与未来的新视野。

  姜 杰:是。故宫瓦当的后面都会有一个年号,香港马会开奖结果。我的作品后面改的年号是娱乐2006。“娱乐年代”也是非常有意思的。从2006、2007、2008年,我记得我订了一个手机播报,以前会看报纸新闻,但也不是天天看,但是那个手机报纸就强制你看。我觉得一个作品的形成是挺好玩的,有很多外部的东西在影响着它。订了手机报以后就会天天看到,2006年的时候,就是全民娱乐,到处都看到娱乐,包括有娱乐频道,各种娱乐节目等等,就觉得娱乐为什么对中国来讲会这么特别的广,比如读书频道通常播的时间是非常短的,但娱乐就似乎是无时无处不在,我可能也不知道怎么去解释这个事情,但是出于作为一个艺术家对一些东西的敏感,我会去思考去质询怎么会这样,会觉得很怪,娱乐年代就变成了2006年的一个象征,2007年以后就变成基金,2008年开始就金融危机。全民娱乐的时候,其实同时有一种肤浅在里面,人的精神没有寄托,就变成非常大众化的消费,因为是需要有一个释放点的。不对这个寄托,不对那个信仰,就不知道那个点在哪儿。有一群人娱乐,有一群人就失去了信仰,不知道要干什么。我身边的一些朋友开始看宗教的书寻找寄托,在一个大的娱乐状态下的存在分散的东西。娱乐里面包括很多肤浅的东西,但是同时也是非常人性的。比如在粉色瓦的这个作品的同时有小女孩(《娱乐2006》)那个作品,有一些姿势。

  王红旗:粉色瓦象征历史上的女性,被封存在透明的时空玻璃箱内,一个大约两三岁的粉色女孩,裸体仰躺,两手似乎着浮于玻璃箱之上。你一眼就可以看出,她有凸起的乳房,高高在上的轻妄姿势与她的年龄很不相符。乍一看,是从历史与现实女性的强烈对比中,揭示女性遭遇“被看”的命运数千年并没有什么改变。因为,从某种程度上讲,娱乐年代仍是从女性身体的新一轮被看开始的,女性身体成为最美丽、最时尚的消费“图画”。

  但是,如果你与粉色女孩那双如黑洞般的“盲”之眼对视,会给你的心灵一种震撼。眼睛作为心灵的窗口,表现出精神指向的盲目性,一无所有的虚无和硕大的孤寂。她不知道自己从哪里来,到哪里去。因为,远古女性精神被封存、被遮蔽、被阻隔,文化母脐带被割断。如果说《之上之下》粉色瓦是一种集体的远古女性精神的张扬,那么《娱乐2006》呈现的则是,现代女性失却文化母脐带和自我身份主体性的疼痛、迷惘、渴望。这样深邃的“盲”,既是艺术家对社会世态痛心疾首反思,又是向内心幽深之处的诘问。20世纪80年代的朦胧诗人顾城,以“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明”,来批判疯狂动乱的“黑夜”对青年灵魂的扭曲,诗人翟永明以大型组诗《女人》惊世骇俗地表达出女性的“黑夜意识”,而《娱乐2006》从另一种哲学层面,揭示出在灿烂太阳下娱乐年代里,人们视而不见的“盲”区,太阳深处的黑暗。是艺术家明亮的“心眼”,以粉色的瓦和粉色的小女孩为依托对象,对当代都市人、特别是女性心灵的阴影与忧虑的透视。当然还有许多复杂的含义。

  姜 杰:最初做粉色瓦的时候,不管以什么样的形式存在,含义是很丰富的。就像黄瓦也有复杂的含义,不光是皇权的东西。粉色里面也包含很多东西,并且它肯定存在,是把黄瓦之下的东西可视化,它的脆弱、存在、易碎性都那么存在着。那个粉瓦是蜡做的,常常天一热就变形,我不敢看它,我怕打开来看时已经全都碎了。特别矛盾。因为易碎性是我作品需要的,但是真的不适合经常展览,也不适合变成商品,但是既然要这个,很多东西就不能要。其实做的时候费的工夫特别大,我每次很用心的做,但是特别易碎,而且我们保存的技术又非常差,其实国外的很多女艺术家有的也做非常易碎的作品,比如用特别薄的玻璃,但是有人专门做收藏。即便如此我还是要做这个粉色的蜡质的瓦,有很多原因让我必须用自己的语言和方式把一个已经存在的东西调出来。作品出来以后,靠我个人的这种解释,力量可能不够,我一直在想有什么机会可以把它说得更清楚。有时候我觉得男性批评家在某些方面不够敏感,有时候很难交流,我需要的是这样的一种攀谈。

  王红旗:如果说是“攀谈”,那是您的艺术作品让我们俩一起登高爬低,上下求索啊!刚才您谈到粉色瓦的易碎是蜡制的,在瓦当上做的是凤。为什么把龙变成凤?我觉得是一种艺术家自觉的性别意识。凤象征着女性,凤图腾早于龙图腾,中国的凤图腾是人类最原初的图腾。中国的凤图腾是女娲图腾,而女娲图腾在庄子《逍遥游》里是“鲲化鹏”图腾。

   我认为,粉色的瓦和小女孩不仅仅就是女性被消费的身体,更是女性之血变形为生命之爱的表达。在娱乐浮躁的、缺失信仰的年代,寻找文化的“母乳”,用母亲的生命之爱去保护人类大家庭的和平安宁,连花园里的小草都会茁壮成长。中国女性文化根源上,人类的女性比男性的进化要早好几万年,在英国的一个大学的博物馆里,收藏着原始女神“史前维纳斯”雕塑群像,证明人类在相当长的一段历史里,只有女性和女神,她们用母性的生命之爱庇护着人类。凤图腾是从对女性的生殖崇拜到精神崇拜的升华。当代人类需要远古女性精神的光耀慰籍。